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一談到溫州，你的腦海里會(huì)浮現(xiàn)什么呢？是一座因方言被譽(yù)為“惡魔之語”的城市，生僻且難學(xué)，但其浪漫和生動(dòng)的音譯讓人忍不住去探索一番。例如溫州話中的“天光、日晝、接力、黃昏、夜廚”這五個(gè)詞語，反映了溫州人的飲食習(xí)慣，分別代表“早餐、中餐、點(diǎn)心、晚餐和夜宵”。網(wǎng)上看到有人分享，在附二醫(yī)周邊的墻面上印刷著大大的“圓好”二字，其祝福讓人倍感溫暖。
隨著近年來旅游和文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展與融合，人們不再一味地追求感官刺激，拒絕“走馬觀花”式的拍照及購物相結(jié)合的旅游模式。從賞美景、品美食得到感悟，與人們的文化訴求相結(jié)合，從見證到了解，從體驗(yàn)到傳播，更推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo(hù)和傳承。游客在內(nèi)蒙古草原玩摔跤、騎馬，體驗(yàn)的是豁達(dá)自由的內(nèi)蒙古文化，在紹興游船、喝黃酒，則是品味醉江南、游水鄉(xiāng)。在溫州感受百丈峭壁的水傾瀉而下，瞰視畬鄉(xiāng)竹里自然風(fēng)光旖旎，聽洞頭島嶼海邊的潮起潮落。溫州三面環(huán)山，一面向海的地理位置，山川阻隔，卻阻擋不了溫州人拼搏刻苦的精神。走出大山，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。走出國門，在人生地不熟且語言不通的情況下，靠著勞動(dòng)和智慧打出自己的一番天地。讓“商行天下”得以傳承，讓千年古港，海絲遺存之地，不單單停留在歷史之中。如何加強(qiáng)溫州文旅的內(nèi)容建設(shè)，打造特色化旅游產(chǎn)品，在文化內(nèi)容和精神情感上深度挖掘，避免規(guī)劃千篇一律，缺乏地方特性是當(dāng)務(wù)之急。
隨著大眾旅游時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的旅游資源供給者、旅行社或者其他中間渠道、游客三者的關(guān)系發(fā)生了翻天覆地的變化。以前的旅行資源掌握在旅行社手中，其旅行路線計(jì)劃大致相同，早起統(tǒng)一出發(fā)看景點(diǎn)，中午吃預(yù)定的團(tuán)餐，每個(gè)行程匆匆忙忙，還夾雜著隱形消費(fèi)等行業(yè)亂象。而如今，與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)展所接軌，其內(nèi)容和價(jià)格全部透明化，他人所分享的旅游攻略讓游客不存在信息差。更重要的是，能夠體驗(yàn)舒適、自主的游覽方式，游客自身逐漸掌握了主動(dòng)權(quán)。其需求更為豐富，單一型的景區(qū)必然會(huì)被時(shí)代所淘汰。而部分景區(qū)的商戶衍生出新的經(jīng)營模式，例如泉州潯埔村的簪花一條龍服務(wù)，以提供妝造及拍攝的方式讓游客更為便捷地“出片”。同時(shí)也讓今年“五一”假期泉州的旅游訂單增速位列全國熱門旅游城市TOP5。一些城市效仿其簪花的妝造和運(yùn)營模式，卻顯得“東施效顰、適得其反”。其原因在于泉州簪花是一種傳統(tǒng)的手工技藝，繁盛于宋元明三朝，現(xiàn)如今已有千年的歷史，象征著人們對美的追求，對非遺文化的喜愛。同時(shí)借助趙麗穎的埔女造型，利用明星效應(yīng)引爆“簪花熱”，讓潯埔村的村民長期堅(jiān)守的文化瑰寶得以變現(xiàn)。
地域衍生出的文化獨(dú)特性，是游客最感興趣的地方。若是千篇一律的商業(yè)街，服裝租賃，一路旅途奔波的游客看到此情此景，必然會(huì)失望而歸。令人為之動(dòng)容的文化，是對當(dāng)?shù)貧v史的提煉，生活方式的展現(xiàn)，美好情感的表達(dá)。需要接觸地方性知識體系的整理歸納和對歷史的發(fā)掘。打造地方對外推廣的亮麗名片，讓文化旅游產(chǎn)業(yè)走向更有詩意的遠(yuǎn)方。
